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我們為何熱衷談論聖誕節

[摘要]因為聖誕與春節、元旦、端午一樣,都是每個年頭繞不過去的節,既然都能開心,為啥不過,為啥不說?它或許正與別的民俗發生關系,成為新的傳統。

兵馬俑巧克力,被商人抹上瞭聖誕元素。

作者 馮翊

又到聖誕節,如果以1916年上海申報首次刊登聖誕節廣告起算,今年的12月25日是中國輿論界為耶穌慶祝的第99個生日。年年歲歲花相似,耶穌還是那個耶穌,聖誕還是那個聖誕;歲歲年年人相同,近幾十年來的中國,人們很難玩出更新的過節花樣瞭,多數人除瞭購物、約會、吃,還有什麼?輿論也是這樣,寫手們往往發現,把去年寫過的聖誕文章,換一個由頭,改一些措辭,發出去仍然會像新的一樣,一樣能拉動話題。

一年又一年,聖誕節已被國人消費成兩種模樣:一是現實中的非法定節日,一是輿論場上受爭議的文化現象。人們談論聖誕節周而復始樂此不疲,並非無緣無故。

一、“中國人自古以來愛過節”並非虛言

聖誕節近在眼前,誕味兒十足。若將它放在一年的時間維度裡觀察,它不過是占用瞭人們公歷年尾倒數第五天的時光而已。在此之前,國人已經過完瞭太多節日。就在聖誕節前一天,人們還邊過“冬至節”邊吃餃子。

國人過節多,不必說除夕(1月或2月)、元旦(1月)、元宵節(2月)、清明節(3月)、端午節(5月)、中秋節(8月)、重陽節(9月)等法定傳統節日,新中國成立以來的法定假日如“三八婦女節,五一勞動節,六一兒童節,七一建黨節,八一建軍節,十一國慶節”,國人過得也很認真,加上外來節日,比如父親節、母親節、復活節、萬聖節、愚人節、情人節、佛誕節,國人也過得熱鬧非凡,這些節日很有希望形成新的民俗。

七夕節,又名乞巧節,古人紀念牛郎織女的同時也祝福自己能夠心靈手巧。國人愣是將它過成瞭情人節。圖為今年8月6日某地七夕節舉辦的相親活動。

國人愛過節,並不僅僅將國外的節日照單全收,還會喚醒被各種因素壓制或埋沒的傳統節日,像七夕節、中和節、中元節、上巳節等等,他們的存在各有價值:有的僅為國人增加一個“吃”的理由,有的被賦予瞭新意義(如七夕節被當成情人節)。然而,小編發現,在漫長的歷史時光裡,愛過節的國人不能僅滿足於喚醒上述節日,想要向傳統索要更多,仍需付出更大努力。因為,據不完全統計,過去三千年,僅就漢族而言,一年到頭,有50個節,請看下表:

這些節日,除去與節氣、農事有關的品種,像春龍節、花朝節、撲蝶會、觀音誕、浴佛節、立夏節、碧霞元君節、回娘傢節、觀音會、觀蓮節等等等等,都能用來狂歡(古代女性往往借此出去拋頭露面,而夫傢也不好說啥),從數量上來說,除瞭農歷十一月,人們每個月至少可以過上兩個節,比現在不知道多到哪裡去瞭。國人“自古以來愛過節”,這是一個不爭的事實。

二、聖誕節也滿足瞭現代中國人的一些需求

很多外國人(主要是歐洲、美國)驚訝地發現,中國社會基督徒雖然不多,但作為耶穌誕辰的聖誕節卻是最流行的節日之一。而國人的過節方式也與外國人不同。在西方,人們更願意與傢人在一起,制作聖誕樹,給孩子講述聖誕老人的故事,往長筒襪裡放禮物,有的還會去教堂做彌撒,宗教意味較濃。在中國,聖誕節更像是一個浪漫的節日,人們會將這天視為表白、唱K、看電影、購物(有媒體曾稱平安夜是中國最大的購物日)、甚至結婚的良辰吉日。精明的商人將這天視作促銷的黃金時間,商場裡充斥著駝鈴、聖誕樹、聖誕帽,甚至還用聖誕姐姐、妹妹來吸睛。

正如去年平安夜《金融時報》所形容的那樣:“在中國,聖誕節與歷史、傳統、親屬或禮物轉送無關。它堂而皇之且無愧坦然地隻關乎金錢和歡樂。”多數人過聖誕節,並不關心耶穌誕辰,節日隻是一個狂歡的理由。

民國“聖誕老人”商標。

事實上,“吃喝玩樂”等狂歡行為越來越成為現代中國人過節的最大期待,節日承載的文化內涵,已居次席。把一年到頭的節日分成幾類,我們發現,多數節日能滿足國人的不同需求。中秋、春節、端午節、冬至節等最常為人樂道的是“吃”的食物。勞動節、國慶節用來旅遊,七巧節、情人節用來戀愛表白,國慶節、春節用來結婚(不排除有假期的因素)。而聖誕節幾乎能夠滿足上述所有需求。

民國飯店在聖誕節期間的促銷廣告

聖誕節剛被引入中國時,就已經自帶這種特性瞭。最先感受到“聖誕節”的是上海人民,20世紀初,聖誕節放假、裝飾、彌撒等節日習俗,在上海人民眼裡成瞭“西國冬至”,後來人們索性把用來描述孔子、皇帝、道教神仙生辰的“聖誕”,專門給瞭耶穌生辰。在中國化的過程中,國人把聖誕節比附成“有吃餃子、湯圓民俗的‘冬至節’”,不得不說暗含瞭新期待。

接下來的演變幾乎預示著聖誕節未來的生存樣式,1920年代,上海商人早已利用聖誕老人打香煙廣告、衣帽廣告,百貨公司、飯店、酒店利用聖誕節搞促銷,這些模式從通商口岸、租界被逐漸帶入內地,到1948年,聖誕節這天,各大城市的報紙上已經可以見到“購物節”狂歡的廣告瞭。

可以說,聖誕節從進入中國開始,國人就已經按照自己的需求來定制聖誕節的過法瞭,這種新的“制造”與“開發”,其原動力,也許正是來自國人狂歡、購物、消費的核心需求。當今國人開發的光棍節最終轉換為雙十一天貓狂歡購物節,恰是這一需求倒騰出來的產兒。

三、然而畢竟是洋節,一些民族主義者抓住瞭就得說

當大多數人開開心心過節時,有一部分人並不開心。最近,一則消息在各大QQ群中流傳甚廣:

一個美麗的女大學生寫得真好:“西方有個老頭叫耶穌,沒給中國人民帶來過什麼好處,是他的子民曾經組成八國聯軍,不遠萬裡來到中國,搶我們的錢,殺我們的同胞,燒我們的傢園,掠奪我們的資源,可現在不少中國人卻要花錢為這個老頭過生日……請大傢幫忙轉發啊!”

顯然,消息編寫者將近代以來中國受到的屈辱,比附到耶穌頭上,進而否定聖誕節的意義。從歷史中尋找事實資源,將一些因果關系比附到八竿子也打不著的對象上,最終構建起“抵制”的邏輯,是一些極端民族主義者慣用的手法。這則信息背後,濃烈的民族主義情緒撲面而來。

穿漢服抵制聖誕節的高校學生們(不排除有商業炒作的嫌疑)。

實際上,類似否定聖誕節的言論與行為,近年來常常見到。如去年溫州某中學禁止學生過聖誕,而聲勢比較大的,還是2006年聖誕節前北大清華等高校10名博士後的聯名抵制。總結起來,這些年的抵制理由不外乎這麼幾點:

1、聖誕節是外國人的節日,中國人不過洋節。

2、聖誕節是西方帝國主義滲透中國的工具,是外來文化,能侵蝕中華文化。

小編在此並不打算直接反駁上述論點,隻是願意說出兩個事實:

1、1949年之後大陸境內聖誕節銷聲匿跡,正當人們擔心快要遺忘聖誕節時,四十年後的1989年,《人民日報》首次報道上海的“聖誕熱”,過節形式與民國時期如出一轍。可見即便聖誕節在特殊時期被抹殺,一旦條件成熟,它也能夠適時喚醒人們的記憶。你很難想象,在正常社會中能夠成功抵制聖誕節。

2、每逢聖誕節,小編的微信群或QQ群總能收到這樣類似的祝福語(見下圖):

除瞭聖誕樹元素(“蘋”果是因為與平安夜的“平”諧音而制造出來的食物),所有祝福語都是中國式的,像“心想事成、傢人平安、身體健康、事事順心”的語句,人們過春節、中秋等節日時也能用上。應該說,不是聖誕節滲透、侵蝕瞭中華文化,而是反過來,中華文化滲透瞭聖誕節。

中國的聖誕節,讓老外大呼“看不懂”。

所以小編覺得一些持有極端民族主義觀點的人,對聖誕節太過關心瞭。然而不操心恐怕不行,聖誕節畢竟是萬眾矚目的節日,在此發聲總能贏得一點關註,哪怕市場太小,聲音微弱,存在感還是要有的。小編如此判斷,希望隻是不靠譜的陰謀論。

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聖誕快樂!元旦快樂!春節快樂!端午快樂!……當你收到這些祝福語,刨去一切個人因素,你感受到快樂會不一樣嗎?恐怕都是一樣的,所以面對“我們為何熱衷討論聖誕節”這一提問,也許最靠譜的回答就是,因為聖誕與春節、元旦、端午一樣,都是每個年頭繞不過去的節,既然都能開心,為啥不過,為啥不說?它或許正與別的民俗發生關系,成為新的傳統。看到這裡你不妨回看之前所列的漢族50個傳統節日表,你會發現,許多節日來自佛教 已經有先例瞭,那些視聖誕節如洪水猛獸的人在害怕什麼?

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